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News – Noticias «El nuevo Príncipe de Gales, arma secreta de Carlos III». Si Diana, Princesa de Gales, llevó a una demonización de Carlos III durante los noventa, puede que el hijo que más se le parece físicamente vaya a ser el ángel de la guarda del nuevo Rey británico. Guillermo, nombrado Príncipe de Gales por su padre en su primer discurso después de la muerte de Isabel II, es el nuevo heredero y aunque muchos británicos prefieren que ascienda al Trono ya, va a ser el arma secreta y el aliado más leal de Carlos en lugar de una amenaza para la supervivencia de su reinado. Guillermo Arturo Felipe Luis, también Duque de Cornualles y Cambridge, Conde de Strathearn y Barón Carrickfergus, se convierte en heredero un par de meses después de cumplir los 40. Es una edad óptima para ser un consejero a su padre, que tenía solo tres años cuando él se convirtió en el heredero de la joven Isabel II. El Príncipe de Gales estuvo al lado de su padre y su madrastra Camila, la Reina consorte, durante la proclamación de Carlos III por el órgano ceremonial y antiguo, el Consejo de Ascensión, una imagen que probablemente se va a repetir mucho en los años venideros, sobre todo en los momentos clave. Mientras el nuevo Rey va a representar cada vez más la dignidad y la tradición de la institución, dando mucho menos su punto de vista sobre temas que le apasionan, el nuevo Príncipe de Gales va a ser la cara más cercana de la Monarquía, asumiendo muchas de las tareas de su padre con respecto a las ONG, fomentando relaciones con el público más joven y mostrando el lado más humano del monarca, que es también padre y abuelo y, según contó Camila, más juguetón en privado, poniendo voces cuando lee los libros de Harry Potter a sus nietos. En su discurso de proclamación, Carlos III estaba pensando en cómo su preocupación por el medio ambiente –marginal hace décadas– gana halagos por iniciativas como la empresa de comida biológica Duchy Originals y The Prince’s Countryside Fund, que apoya al mundo rural. Guillermo comparte esa preocupación y le da una visión incluso más global después de su ‘año intervalo’ viajando al extranjero, como hacen muchos jóvenes británicos antes de la universidad, pero no como simple mochilero fiestero, sino como voluntario trabajando en proyectos de conservación en Chile, Kenia y Nueva Zelanda . Noticia Relacionada estandar Si Suenan las campanas del Big Ben para despedir a Isabel II, ‘la Reina de todos’ Angie Calero El Funeral de Estado de Isabel II en la Abadía de Westminster ha concluido con dos minutos de silencio, que se han extendido por toda la ciudad de Londres y el Reino Unido Cuando cumplió 40, la Casa Real británica destacó su apoyo a los programas de educación ecológica en África como Mecenas Real del Tusk Trust. Igual que su abuelo, el Duque de Edimburgo , que fundó una organización –que lleva su nombre– para jóvenes, Guillermo cree mucho en iniciativas para apoyar la confianza y las competencias físicas de los niños, y su juventud le posiciona mejor que Carlos a la hora de conectar con los problemas e inquietudes de generaciones que ven a la Familia Real más en vídeos en las redes sociales que en la prensa tradicional. Guillermo y Kate, como la prensa suele llamarla, luchan contra fenómenos muy actuales como el ‘bullying online’ y se interesan especialmente por la salud mental, liderando la campaña ‘Cabezas Juntas’ para «cambiar la percepción nacional» sobre la salud mental. Matrimonios felices A Carlos y su hijo mayor les une algo que gusta mucho a un público británico cansado de los dramones de la Familia Real: matrimonios aparentemente felices con mujeres que tienen carácter fuerte pero no ganas de realizar grandes cambios en la monarquía, como sí parece desear la esposa de Harry, la Duquesa de Sussex, Meghan Markle . Es cierto que la narrativa de Diana como víctima de la frialdad de un marido y una institución persiste, pero los sondeos muestran que Carlos ha ganado cariño público, en gran parte porque lleva 17 años casado con la mujer que amaba desde que era joven. Camila, una vez quizás la mujer «más odiada en el Reino Unido», como recuerda Carole Malone, reportera especializada en Casa Real, ahora es bastante aceptada gracias a una estrategia de comunicación inteligente por parte de Palacio. Si Camila tenía que destacar poco durante los primeros años de su relación, Catalina es el mejor regalo que ha tenido la prensa británica desde Diana, y los relaciones públicas de Buckingham le darán seguramente un papel principal, dado que fue el miembro de la Familia Real más querido después de Isabel II en un sondeo publicado en mayo por Ipsos . Camila acertó decidiendo no utilizar el título de Princesa de Gales, por razones obvias, y Catalina ha acertado aceptando el título (y el anillo de Lady Di), recordando la madre que echa de menos Guillermo. Cerca de sus súbditos En su decisión de casarse con alguien fuera de la aristocracia, con una compañera de la universidad, Guillermo parece haberse posicionado más cerca de sus súbditos, ganando popularidad para la Familia Real, igual que Felipe VI casándose con Letizia . El mismo sondeo de Ipsos da el tercer puesto a Guillermo, con el público utilizando adjetivos como «moderno», mientras definen a su padre de «tradicional». Las aficiones de los dos ayudan a esa imagen: mientras Carlos III jugaba al polo, el ‘deporte de los reyes’, Guillermo es más partidario del deporte de masas por antonomasia; no solo preside la Asociación de Fútbol, sino que también es aficionado activo del Aston Villa. Guillermo contó al exjugador de fútbol Gary Lineker que eligió el Aston Villa porque no quería –como sus amigos– seguir a clubes más poderosos como el Chelsea o el Manchester United. «Quería un equipo mediano para vivir más momentos emocionantes, de montaña rusa», dijo. Genes de Lady Di El rubio Príncipe de Gales tiene mucho de Diana Spencer, no solo en lo físico sino también en su espontaneidad, sobre todo en sus apariciones públicas con su fotogénica mujer Catalina. Mientras Carlos posa a menudo con la mano en el bolsillo, de forma incómoda, Guillermo sale más natural, ya sea con sus hijos, fotografiado por su mujer, o tomando pintas de Guinness en el Día de San Patricio, riendo con Kate en los pubs británicos. «Ha heredado de su madre la amabilidad con la gente común, y asumiendo más tareas oficiales», dice el experto en lenguaje corporal Adrianne Carter. Ese toque de rebeldía, la necesidad de pensar por sí mismo, nos recuerda al joven Carlos, pero Guillermo no es Harry. Siempre saldrá en defensa de la corona cuando su familia y, especialmente, su padre lo necesite. Lo hizo después de la entrevista de Harry y Meghan a Oprah Winfrey , cuando dijo que «no, no somos para nada una familia racista». Y fue (según una fuente citada por ‘The Daily Telegraph’) decisión suya invitar a su hermano Harry y Meghan a saludar al público con él y Kate conjuntamente, dejando al lado sus diferencias después de la marcha de aquéllos a Estados Unidos. Una muestra de unidad. «Fue no solamente amor fraternal; mostró su elevación al papel del segundo estadista más importante de la Casa de Windsor», escribió el ‘Telegraph’. Fue la primera señal que Carlos III puede contar con el nuevo Príncipe de Gales y su popularidad como puente entre el pasado y los retos del futuro.. «Ponerse a la cola». Christina Heerey , miembro en activo de la Real Fuerza Aérea, ha sido identificada como la última persona en despedirse de Isabel II en la capilla ardiente de Westminster Hall. Durante los últimos cincos días, cientos de miles han formado una fila de 8 kilómetros para rendir un último homenaje. Algo extraordinario en un mundo dominado por una impaciencia generalizada, obsesionado con la gratificación instantánea y donde el respeto es un valor en vías de extinción. Se dice que hacer cola representa la quintaesencia de los ingleses, destilada a partir de una idílica tradición de juego limpio y civismo. Según explica el profesor Joe Moran , la cola representa un acuerdo tácito de respeto entre perfectos desconocidos, susceptible incluso de ser asociada con principios liberales de autorregulación, tolerancia y estabilidad social. En este sentido, los españoles no somos tan ejemplares a la hora de ponernos a la cola. Quizá porque somos más generosos que solidarios, por mucho que preguntemos «quién da la vez» nos puede nuestro individualista desorden frente la disciplina en la espera colectiva. Nuestra querencia iliberal nos lleva a colarnos incluso para comulgar en misa. Lo cierto es que las colas son siempre actos políticos porque su objetivo no es otro que racionar un recurso escaso. Un sistema que recompensa al que aparece primero y está dispuesto a esperar durante más horas. Otras alternativas como sorteos (como el utilizado para asistir al concierto del Jubileo de Platino en junio) o algún tipo de mercado (la compra de entradas requeridas para visitar el Palacio de Buckingham) parecen más eficientes pero también más discriminadoras contra aquellos dispuestos a invertir tiempo y comodidad. En la cola que hemos visto en Londres parecía bastante más importante el peregrinaje que el destino. Una fila respetuosa con propósito de pertenencia que ha servido como un ritual unificador para un Reino más ‘desunido’ que nunca . Sin olvidar lo excepcional del repetido gesto de inclinar la cabeza para algo que no sea mirar nuestros teléfonos móviles.. «¿Por qué está obsesionado el Islam iraní con el velo femenino?». Mahsa Amini , la joven iraní torturada según todos los indicios y muerta en los calabozos de la Policía de la Moral de Teherán por llevar mal puesto el velo islámico, se ha convertido en otro icono de la lucha no violenta de las mujeres persas contra las normas de la Sharía que las discriminan sin contemplaciones. El régimen islamista instaurado en 1979 por el ayatolá Jomeini restauró una larga lista de agravios contra la dignidad femenina. La más visible, la imposición de cubrirse el cabello con un velo -el llamado hijab-, una costumbre en el ámbito rural de Irán, pero desconocida hasta entonces en las grandes urbes, en particular en Teherán, que ya sobrepasó hace tiempo los nueve millones de habitantes en su área metropolitana. ¿A qué se debe la insistencia del islam en el velo? Son muchas las referencias a pasajes del Corán y a hadices -dichos y hechos de Mahoma- en las que se insta a las mujeres a mostrar recato cuando no están a solas con su marido. A esos argumentos añadió uno nuevo en 1981 el primer presidente de la república islámica de Irán, Bani Sadr , que no tuvo empacho en respaldar la tradición con un «fundamento científico» . Según Sadr, está empíricamente demostrado que el cabello de la mujer emite unos rayos que excitan los deseos sexuales del hombre y le incitan a pecar. Noticia Relacionada estandar Si Las mujeres de Irán se quitan el velo en protesta por la muerte de Mahsa Amini Mikel Ayestaran Decenas de heridos tras el funeral y sentadas y manifestaciones de mujeres en la Universidad de Teherán para recordar a la joven muerta a manos de la Policía de la Moral   Desde ese momento el velo se convirtió en una obligación para todas las mujeres a partir de los 6 años de edad , y en uno de los «pilares de la existencia islámica». La intención inicial de imponer el chador , el velo integral negro y habitual en las zonas rurales de Irán, se tornó inviable, y al final la imposición se limitó al pañuelo de cabeza. Aún así, a medida que se gana en altura en Teherán -los barrios más acomodados son los que se levantan en la falda de la montaña- los colores de los pañuelos son más parisinos y más audaces los flequillos que dejan asomar, al menos hasta que hace acto de presencia la policía moral del régimen. La resistencia creciente de las mujeres en las ciudades a usar el velo ha llevado al Gobierno a imaginar nuevas medidas coercitivas. Este verano, y a instancias del núcleo duro clerical que encabeza el ayatolá Jamenei , el presidente Raisi anunció nuevas medidas represivas contra las mujeres que no porten el hiyab. A finales de agosto, en una entrevista recogida por ‘The Guardian’, el jefe del Ministerio para Promover la Virtud y Perseguir el Vicio, Golpayegani , adelantó que se van a instaurar en las calles y en el transporte de las ciudades sistemas de reconocimiento facial para identificar a las mujeres que se quiten el velo. Desde 2015, el régimen del Gran Hermano ha incluido en sus carnets de identidad unos chips biométricos -con fotos, huellas digitales y escaneo del iris- que facilitan identificar con rapidez a sus ciudadanos cuando son grabados en los espacios públicos.. «Las protestas contra el hiyab obligatorio se extienden por Irán». Irán vivió su tercera jornada de protestas a nivel nacional por la muerte de Masha Amini , conocida como Zhina, a manos de la Policía de la Moral. El Kurdistán iraní, zona de donde era natural Amini, fue el epicentro de unas movilizaciones en las que murieron al menos dos manifestantes por disparos de la Policía, según diferentes medios kurdos, y llegaron acompañadas de una jornada de huelga general. El enfado se extendió a las calles y universidades de Teherán donde se produjeron marchas y sentadas a las que las fuerzas de seguridad respondieron con material antidisturbios. Hace tiempo que hay una enorme desconexión entre el régimen y una parte importante de la población, sobre todo la más joven. Muchos ya no creen las palabras de la Policía que hablan de «un desgraciado accidente» para explicar la muerte de esta joven de 22 detenida la semana pasada en Teherán por no llevar bien puesto su hiyab. El comandante de la policía de Teherán, Hossein Rahimi, lamentó que «se han lanzado acusaciones cobardes contra nosotros». La familia de Amini mantuvo su acusación contra la policía de la moral y su padre declaró al canal Rudaw que el cuerpo de su hija tenía «marcas de golpes y torturas». Noticia Relacionada estandar Si Las mujeres de Irán se quitan el velo en protesta por la muerte de Mahsa Amini Mikel Ayestaran Decenas de heridos tras el funeral y sentadas y manifestaciones de mujeres en la Universidad de Teherán para recordar a la joven muerta a manos de la Policía de la Moral «Justicia, libertad y no al hiyab obligatorio», fue el eslogan más coreado por los manifestantes en las movilizaciones de la capital de las que fueron llegando imágenes y vídeos a través de las redes sociales a lo largo de la jornada. Desde el Kurdistán fue muy complicado obtener información porque las autoridades cortaron el servicio de internet como suelen hacer cada vez que tienen problemas de seguridad. Comparaciones con 2009 En las redes no tardaron en aparecer comparaciones sobre el momento actual en la república islámica y el que se vivió tras las elecciones de 2009 , durante la conocida como ‘revolución verde’, sobre todo por la magnitud de las marchas que se pudieron ver en la capital. El periodista y escritor Behrouz Boochani, sin embargo, piensa que «son momentos diferentes porque en 2009 se pedían reformas, ahora la gente se echa a la calle a exigir un cambio total del sistema». Boochani destaca además que hace trece años «la protesta se centró en Teherán, mientras que ahora el movimiento del Kurdistán y el feminista son las dos partes principales». Código Desktop Iranian women show their anger by cutting their hair and burning their hijab to protest against the killing of #Mahsa_Amini by hijab police. From the age of 7 if we don’t cover our hair we won’t be able to go to school or get a job. We are fed up with this gender apartheid regime pic.twitter.com/nqNSYL8dUb— Masih Alinejad 🏳️ (@AlinejadMasih) September 18, 2022 Imagen para móvil, amp y app Código móvil Iranian women show their anger by cutting their hair and burning their hijab to protest against the killing of #Mahsa_Amini by hijab police. From the age of 7 if we don’t cover our hair we won’t be able to go to school or get a job. We are fed up with this gender apartheid regime pic.twitter.com/nqNSYL8dUb— Masih Alinejad 🏳️ (@AlinejadMasih) September 18, 2022 Código AMP Iranian women show their anger by cutting their hair and burning their hijab to protest against the killing of #Mahsa_Amini by hijab police. From the age of 7 if we don’t cover our hair we won’t be able to go to school or get a job. We are fed up with this gender apartheid regime pic.twitter.com/nqNSYL8dUb— Masih Alinejad 🏳️ (@AlinejadMasih) September 18, 2022 Código APP Iranian women show their anger by cutting their hair and burning their hijab to protest against the killing of #Mahsa_Amini by hijab police. From the age of 7 if we don’t cover our hair we won’t be able to go to school or get a job. We are fed up with this gender apartheid regime pic.twitter.com/nqNSYL8dUb— Masih Alinejad 🏳️ (@AlinejadMasih) September 18, 2022 Las protestas en las calles vienen acompañadas de una gran movilización en redes sociales en las que las mujeres iraníes comparten vídeos en los que se quitan los pañuelos y se cortan el pelo para mostrar su descontento con la obligación de tener que cubrirse en las calles. El hiyab es obligatorio en Irán desde el triunfo de la república islámica en 1979 y en el último mes el presidente Ebrahim Raisi ha ordenado a la Policía de la Moral que endurezca los controles para garantizar que las mujeres respetan el código correcto de vestimenta.. «El moderado Kristersson recibe el mandato de formar Gobierno en Suecia». El líder del Partido Conservador Moderado, Ulf Kristersson , recibió ayer el mandato del presidente del Riksdag de formar Gobierno, tras la victoria del bloque conservador en las elecciones del pasado 11 de septiembre y a pesar que el partido populista Demócratas de Suecia (SD) fue más votado que el suyo. «En mis conversaciones con todas las formaciones políticas, los cuatro partidos del bloque conservador lo señalaron a él como candidato adecuado, por lo que no ha sido una decisión difícil de tomar», aclaró el presidente del Parlamento, Andreas Norlén. «No he fijado un plazo porque eso deberá hacerlo mi sucesor, después de que el Riksdag vote su nuevo presidente el 26 de septiembre». «Me llevará algo de tiempo», declaró por su parte Kristersson, que necesita asegurar 175 escaños para convertirse en el siguiente primer ministro sueco y cuenta de partida con 176. Aun así no será una negociación sencilla. Noticia Relacionada estandar Si El fin de la autocomplacencia sueca Rosalía Sánchez El mito del paraíso sociademócrata, una comunidad fuerte, socialmente justa y pacífica, se derrumba tras el giro electoral hacia el bloque de derechas Derecha radical El principal escollo es el lugar que ocupará SD, liderado por Jimmie Åkesson , que quiere entrar al Gobierno. El propio Åkesson aseguró ayer que quiere ver a SD formando parte de un Gobierno liderado por Kristersson. «Ese ha sido mi punto de entrada en todo el último año», dijo. Los otros tres partidos del bloque, moderados cristianodemócratas y liberales, se oponen. El escenario más probable es un Gobierno que cuente con SD como fuerza de apoyo externa en el Parlamento y que, a cambio de renunciar a carteras ministeriales, el partido exija avances políticos en los temas que más le interesen, o el cargo del próximo presidente del Parlamento. La radio sueca Ekot calcula que el nuevo primer ministro no podrá ser votado hasta el 30 de septiembre, pero dentro de una semana se votará ya el cargo de portavoz, con el que también ha coqueteado SD en las últimas semanas. «Tenemos unos días, espero que lleguemos a un acuerdo», daba ayer inicio a una negociación a la carrera Johan Pehrson, líder del Partido Liberal. «Es el partido más votado del bloque y por tanto definirá por sí mismo su nivel de cooperación», auguraba por su parte Annie Lööf, presidenta del Partido de Centro, «tendrá sin duda una gran influencia».. http://www.databot-app.com